Mali : vers une marginalisation des Noirs sur leur propre territoire ?

La montée en puissance du JNIM et du CSP-D (ex-FLA), deux groupes armés qui déstabilisent le Mali depuis plusieurs années, continue d’alimenter les débats sur la nature profonde du conflit sahélien et les ressorts idéologiques qui nourrissent ces mouvements. Iyad Ag Ghaly, fondateur et chef du JNIM affilié à Al-Qaïda, demeure l’une des figures centrales […] Cet article Mali : vers une marginalisation des Noirs sur leur propre territoire ? est apparu en premier sur KEWOULO.

May 20, 2026 - 16:05

Mali : vers une marginalisation des Noirs sur leur propre territoire ?

La montée en puissance du JNIM et du CSP-D (ex-FLA), deux groupes armés qui déstabilisent le Mali depuis plusieurs années, continue d’alimenter les débats sur la nature profonde du conflit sahélien et les ressorts idéologiques qui nourrissent ces mouvements.

Iyad Ag Ghaly, fondateur et chef du JNIM affilié à Al-Qaïda, demeure l’une des figures centrales de l’insurrection djihadiste dans le Sahel. À ses côtés, Alghabass Ag Intalla et Bilal Ag Achérif incarnent la mouvance politique et militaire de l’Azawad, qui revendique une autonomie, voire une séparation, d’une partie du territoire malien.

Au cœur des interrogations soulevées par certains analystes et observateurs figure la composition même de ces mouvements. Si plusieurs dirigeants sont issus de communautés touarègues d’ascendance arabo-berbère, une grande partie des combattants présents sur le terrain seraient, selon diverses analyses, originaires de communautés noires africaines, notamment peules et bambaras.

Cette réalité soulève une question récurrente : comment ces groupes parviennent-ils à mobiliser des combattants issus de communautés parfois directement touchées par les violences du conflit ?

Pour certains observateurs, la réponse réside principalement dans l’idéologie religieuse. L’islam radical servirait de ciment idéologique permettant de dépasser les appartenances ethniques et communautaires, en présentant le combat comme une cause religieuse et non raciale.

Cette lecture critique estime que cette stratégie favorise une forme d’instrumentalisation de populations locales, engagées dans des conflits dont les objectifs politiques et géostratégiques les dépasseraient souvent. Elle met également en lumière les fractures identitaires et sociales qui traversent aujourd’hui le Sahel.

D’autres voix appellent toutefois à nuancer cette analyse, rappelant que les dynamiques djihadistes au Mali reposent aussi sur des facteurs complexes : marginalisation économique, conflits communautaires, absence de l’État, trafics transfrontaliers et rivalités politiques locales.

Dans un contexte sahélien marqué par l’instabilité chronique, la question du recrutement et de la fidélité des combattants demeure centrale. Certains s’interrogent déjà sur le sort réservé à ces hommes une fois les rapports de force redéfinis, dans une région où les alliances armées évoluent au gré des intérêts militaires et politiques.

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Africa 24/7